7 стран, в которых сейчас не 2021 год

Сегодняшний год в Израиле: календарь и праздники

В Израиле существует иудейский и государственный календари. В 2021 году, по иудейскому календарю, начинается 5782-й год. По государственному календарю, год также начинается с января и длится до декабря, но годовой календарь отличается от иудейского. В Израиле обычно используется григорианский календарь.

Израиль отмечает множество общественных праздников в течение года. Некоторые из них отмечаются по иудейскому календарю, а некоторые по государственному:

Пурим – праздник, который отмечается в 14-ый день месяца Адар (февраль-март), память об избавлении евреев от геноцида;
Независимости Израиля – 14 мая;
День перемирия – 27 апреля;
Йом Кипур – День искупления и поста, отмечается в 10-ый день месяца Тишрей (сентябрь-октябрь);
Рош а-Шана – Новый год по иудейскому календарю, отмечается первым и вторым днями месяца Тишрей (сентябрь-октябрь);
Суккот – осенний праздник, который начинается в 15-ый день месяца Тишрей и длится 7 дней.

Кроме общественных праздников, Израиль празднует также множество религиозных праздников, которые отмечаются по иудейскому календарю. Большинство из них – это памятные даты, связанные с иудаизмом и историей еврейского народа.

Календарные возрастания Израиля

Израиль имеет богатую историю, отраженную в различных календарных возрастаниях, которые существовали на этой территории.

Древние календарные системы

Календарь Иудейского царства: использовался в течение периода Иудейского царства и был основан на лунарном цикле. Он состоял из 12 месяцев и осуществлял периодическое внесение дополнительного месяца, чтобы согласовать его с солнечным годом.
Календарь Шамайта: предложен Шамаем, известным в талмудической литературе. Он также был основан на лунарном цикле и состоял из 364 дней, разделенных на 4 сезона по 13 недель.

Современный еврейский календарь

В настоящее время в Израиле распространен современный еврейский календарь, основанный на комбинации лунарного и солнечного циклов:

В нем также 12 месяцев, таких как Нисан, Ияр, Сиван и т.д.
Каждый месяц состоит из 29 или 30 дней, в зависимости от фаз луны.
Чтобы согласовать календарь с солнечным годом, добавляется дополнительный месяц «Адар» каждые 2-3 года.

Григорианский календарь

Современный гражданский календарь Израиля основан на григорианском календаре, который был принят во многих странах.

В нем 12 месяцев, таких как январь, февраль, март и т.д.
Год начинается 1 января и заканчивается 31 декабря.
Следует солнечному циклу с продолжительностью около 365 дней.

Календарь Израиля

Месяц	Еврейский календарь	Григорианский календарь
Нисан	Март-апрель
Ияр	Апрель-май
Сиван	Май-июнь
Тамуз	Июнь-июль
Ав	Июль-август
Элул	Август-сентябрь
Тишрей	Сентябрь-октябрь
Хешван	Октябрь-ноябрь
Кислев	Ноябрь-декабрь
Тевет	Декабрь-январь
Шват	Январь-февраль
Адар	Февраль-март

Таким образом, Израиль имеет разнообразные календарные системы, которые отражают его богатую историю и культурное наследие.

Синдром вахтёра минимален

Здание, где расположен офис МВД

Внутри приятно и комфортно. Сиденья, окошки, кондиционер, два острова: попить кофе и нормально поесть

В очереди на услуги госсектора я всегда могу понять, приехал человек из стран постсовета или нет. Наши люди обращаются к служащим скромно, тихо, с большим смущением, аккуратно. Со страхом.

Это национальная особенность: мы привыкли к хамству и желанию госструктур подавить человека в коммуникации.

В Москве мне лично при подаче заявления на загранпаспорт мадам на ровном месте угрожала административным наказанием «как сотрудник полиции», когда не сразу увидела документ с регистрацией.

Раньше автоматически хотелось говорить как с вашей честью, пока не перестроился добавлять металла в голос первым. Поэтому даже приехавшие из России в Израиле часто ну прямо очень тихо разговаривают.

Здесь же сотрудники госструктур реагируют на такую аккуратность неожиданно.

Когда видят робость, они мягко просят стать погромче или в целом подаются ближе, чтобы расслышать. Это меня буквально ошеломило. С хамством столкнулся только раз… Говорить, откуда был человек, не буду.

Однако скромность в Израиле за хорошее качество всё равно не считают.

Особенности еврейского календаря

Еврейский календарь крайне труден для восприятия людьми, которые никогда не были связаны с Израилем. Поэтому, если с первого раза вы не научитесь определять правильные даты, читать и писать их, а также жить по лунно-солнечным циклам с учетом математических вычислений, это не страшно. Вам нужно немного времени и практики.

К особенностям еврейского календаря относятся:

каждые семь лет у евреев не 12, а 13 месяцев. Такие годы считаются високосными;
в месяце может быть 29 или 30 суток, но они не меняются через одного, как в григорианском календаре. Периодичность существует только одна – наличие 13-го месяца каждый 7 год;
народ Израиля живет по лунно-солнечному календарю, согласно которому в году 354 дня, а не 365, как мы привыкли. Из-за этого даты еврейского и григорианского календаря отличаются друг от друга. Чтобы ликвидировать разницу в 11 дней, и был введен високосный год, который содержит не 12, а 13 месяцев;
у евреев сутки начинаются с вечера, а не с полуночи, как мы привыкли. Это же относится к традиционным праздникам.

Важно, что хотя разные значимые даты еврейского и григорианского календаря отличаются друг от друга, они всегда совпадают с одним и тем же временем года

Какие общественные праздники отмечаются в Израиле

Рош ха-Шана — в Израиле Новый год празднуется два дня, обычно в сентябре. В этот день израильтяне обычно собираются с семьей и друзьями, чтобы отметить начало нового года и пообщаться друг с другом.

Йом Кипур — Йом Кипур является самым святым днем в еврейском календаре. В этот день они постятся и проводят время в молитвах и размышлениях. Обычно в этот день многие места работы и учебных заведений закрыты.

Ханука — Ханука, или праздник огней, отмечается в декабре. В течение восьми дней евреи зажигают свечи на своих ханукиях и отмечают праздник семейными ужинами и подарками.

Пурим — еврейский праздник, отмечаемый в феврале-марте. В этот день евреи обмениваются подарками и празднуют победу над греками в древности.

Иом Хацмаут — День Независимости Израиля, отмечается 14 мая. В этот день многие люди выходят на улицы, чтобы покрасоваться в национальных костюмах и посетить праздничные мероприятия и парады.

Иом Йерушалаим — День Иерусалима отмечается в конце мая. Этот день посвящен освобождению Иерусалима в 1967 году. В этот день многие люди посещают Котельную стену и другие святые места города.

Это лишь некоторые из общественных праздников, которые отмечаются в Израиле. Каждый из этих праздников имеет свою уникальную историю и традиции, которые многие израильтяне ценят и уважают.

Микс людей нереальный

Да, цель Израиля объединить всех евреев. Но групп, на которые делятся граждане, полно, и все они смешаны в этой маленькой стране.

Население во многом растёт благодаря репатриации. Евреи и потомки евреев съезжаются сюда по всему миру.

Те, кто совершают Алию, часто приносят элементы менталитета и генетического разнообразия из страны исхода, то есть места, в котором родились или росли.

Часть населения также изначально имеет арабское происхождение со своей культурой.

Плюс страна делится на религиозных и светских жителей, которые живут в совсем разной динамике.

Добавьте на улицы туристов, и глаза начнут разбегаться от многообразия лиц.

Это добавляет эйфории в каждую прогулку. Все разные, поэтому стараются найти общий язык и принимать друг друга, если не нашли понимания. Эмоция при первой коммуникации по‑умолчанию – доброжелательность, а не агрессия.

Люди чаще дают себе волю не вписываться в принятый шаблон. Каждый живёт, как хочет, поэтому забавные вещи на улице встречаются постоянно

В зависимости от города выделяется и особая категория людей.

В Тель-Авиве много спортивных и ухоженных «инстаграмных» женщин и мужчин, в Иерусалиме заметно религиозное влияние с национальными одеждами, в Хайфе и Герцлии легко увидеть скромных и сосредоточенных людей, поскольку здесь открыто много центров разработок мировых компаний.

Ну и, конечно, самая большая мешанина по уровню жизни. Люди всех классов ходят по одним улицам.

В Москве, например, на Патриках, почти никогда не встретишь взрослых людей с зарплатами 30 тысяч рублей. Или не увидишь бродяг рядом с дорогими ресторанами. Это хорошо показывает короткометражка Весёлый понедельник.

Здесь же из-за маленьких размеров жители любого достатка могут оказаться в одном месте.

Замечал, конечно, и косые взгляд друг на друга, и грубость водителей, но и уважения в общении полно.

При этом что касается культуры, страна выделяется не только людьми.

Соотношение дат еврейского и григорианского календарей

Существует много онлайн-сервисов для перевода григорианского календаря в еврейский. Приведем календарь еврейских праздников, переведенный в григорианский календарь, на оставшиеся месяцы 2022 года.

Событие	Дата по еврейскому календарю	Дата по григорианскому календарю
Один из двух величайших религиозных праздников в Израиле. В этот день особых запретов нет, также разрешается работать	12 августа	15
Еврейский Новый год. В этот день евреи посещают синагогу и читают молитвы, дарят друг другу подарки и обязательно поздравляют родных и близких, которые находятся далеко	26 сентября	1
Йом-Кипур – день Искупления и Всепрощения. Согласно иудаизму, в этот день Бог дает оценку поступкам человека за весь прошлый год. Евреи практически 25 часов воздерживаются от приема пищи и много молятся	5 октября	10
Суккот – праздник сбора урожая, праздник человечности и мира. В этот день евреи не находятся в своих домах: они живут во временных жилищах с прозрачной крышей, специально возведенным для этого события	10 октября	15
Шмини Ацерет – завершение Суккота	17 октября	22
Симхат Тора – в этот день стартует новый цикл чтения Торы. Событие считается самым радостным днем в году	18 октября	23
Ханука – день памяти возобновления богослужения в Иерусалиме. В течение 8 дней после этой даты народ Израиля зажигает свечи в своих домах	19 декабря	25

Еврейский календарь сложен для восприятия человеком, никак не связанным с Израилем и его историей. Даты в нем обозначаются буквами, записываются справа налево. Многие еврейские праздники не совпадают с григорианским календарем, поэтому существуют специальные онлайн-сервисы для сопоставления праздничных дат – вы можете пользоваться ими при необходимости, пока не научитесь воспринимать календарь самостоятельно. Летоисчисление у евреев начинается со дня рождения Адама и Евы, то есть с 3761 года до нашей эры. Чтобы посчитать, сколько лет Земле по еврейскому календарю, достаточно к этому году прибавить 2022.

Народ без земли

Соотношение еврейского и арабского населения в Палестине в разные годы

Еврейские царства Палестины рухнули под ударами Римской империи в I веке н.э.: с тех пор эта территория сменила множество хозяев. Но для рассеянных по европейским странам евреев историческая родина всегда оставалась священной, потерянным раем, куда, согласно Писанию, они должны вернуться. Одна из иудейских молитв веками заканчивалась рефреном: «В будущем году — в Иерусалиме!».

Теодор Герцль

Впрочем, переселение европейских евреев в Палестину в конце XIX века началось не из-за религиозных текстов. Теодор Герцль (1860 — 1904), еврей из Австро-Венгрии, известный журналист и первый провозвестник создания еврейского государства, помнил, как во время скандального «дела Дрейфуса» (суд над евреем — офицером французской армии, ложно обвиненным в предательстве) сотни французов скандировали: «Смерть евреям!». В России и Восточной Европе устраивали еврейские погромы, в Германии и Австрии — писали антисемитские трактаты. Юдофобия в Европе оставалась постоянной угрозой.

Герцль решил: больше так продолжаться не может, евреям необходимо собственное государство, где они перестанут быть гонимым меньшинством. В 1896 г. он написал брошюру «Еврейское государство», где призвал мировое сообщество помочь еврейскому народу обрести свою страну — желательно в Палестине. Через год он создает Всемирную сионистскую организацию (ВСО). Сионизм — идеология возвращения евреев на историческую родину и создания там государства.

Медленно, но верно эмиграция евреев в Палестину растет: им оказывают поддержку богатые дома европейских евреев (Ротшильды, Монтеофиори), вместе с тысячами бедных энтузиастов они собирают деньги на покупку земель.

Теракты, протесты, переговоры

Теракт на Олимпиаде в Мюнхене, 1972. Немецкие полицейские, переодевшиеся спортсменами, пробираются по крышам к заложникам

Долгие годы ООП вела себя как террористическая организация, признававшая любые методы борьбы против Израиля: убийство гражданских лиц, угоны самолетов, захват заложников. Наиболее запомнившийся теракт ООП — убийство еврейских спортсменов на Олимпиаде в Мюнхене в 1972 г. В тренировочных лагерях ООП в Ливане «стажировались» террористы из Европы и Японии. Кроме того, в 1970-е Ясир Арафат и его соратники практически развалили Ливан: контролируя южную часть страны, они выступили одной из сторон в затяжной и очень запутанной гражданской войне, где также успели поучаствовать Израиль, Сирия и международный контингент ООН. Всего в Ливанской войне погибло 144 000 человек.

Сам Арафат, впрочем, всегда открещивался от наиболее одиозных деяний ООП, заявляя, что совершавшие их боевики покинули Организацию, и старался вести себя как респектабельный политик. В 1988 г. он, выступая в ООН, , что ООП отныне признает существование Израиля и осудил «терроризм в любых формах, включая государственный терроризм». По сути, это было предложение прямых переговоров.

Первая интифада. 1988

Израиль к тому времени был измотан интифадой — масштабной гражданской акцией неповиновения палестинцев, живущих на территориях, подконтрольных Израилю. Недовольные политикой Израиля и нарушением их прав, жители Западного берега Иордана и сектора Газа нападали на полицейских и солдат, бросали камни и палки. Местами интифада была больше похожа на войну — за 1987-1993 гг. погибло больше 100 израильтян и больше 2000 палестинских арабов.

Ицхак Рабин (1922-1995), премьер-министр Израиля, понимал, что без переговоров с ООП как наиболее прямым представителем интересов палестинского народа мир в Израиле никогда не наступит. «Я бы хотел, чтобы Газа просто утонула в море, но такое не случится, — мрачно шутил он в личных беседах, — Поэтому нам нужно найти решение».

Арабо-израильский конфликт — не равно арабо-палестинский

Палестинские комбатанты. 1969.

Важно не путать палестино-израильский конфликт с более широким арабо-израильским — после Шестидневной войны и особенно смерти Насера, объединявшего арабский мир, чем дальше, тем больше все участники прежде единого антиизраильского фронта (Египет, Иордания, Сирия) действовали, преследуя только собственные интересы. Прагматизм прятали и продолжают прятать под громкими и постоянными заявлениями об «арабском единстве» и «поддержке палестинских братьев», но на самом деле судьба палестинцев волнует в лучшем случае их самих

Прагматизм прятали и продолжают прятать под громкими и постоянными заявлениями об «арабском единстве» и «поддержке палестинских братьев», но на самом деле судьба палестинцев волнует в лучшем случае их самих.

Ясир Арафат и Муаммар Каддафи

Так, например, после создания Организации освобождения Палестины (ООП) в 1964 г., ощутимо напрягся король Иордании Хусейн (1935-1999): палестинские боевики-федаины устраивали партизанские атаки на пограничные форпосты Израиля с территории Иордании и ЦАХАЛ не стеснялся устраивать ответные карательные акции.

Долго так продолжаться не могло. «Мы все федаины!», — восклицал Хусейн после удачной атаки палестинцев в 1968 г., а уже через два года, после угроз лидера ООП Ясира Арафата захватить власть в стране, где палестинцев было уже больше, чем иорданцев, выгнал все вооруженные организации палестинцев в Ливан. При этом было убито 3400 палестинцев.

Хусейн ибн Талал — король Иордании

Еще более резкий политический кульбит совершил Анвар Садат, президент Египта (1918-1981). Проиграв очередную арабо-израильскую войну в 1973 г. (Октябрьская война или война Судного дня в еврейской традиции), Садат пошел на переговоры о мире с Израилем. По одной из версий, саму войну он начал только для того, чтобы обеспечить себе стартовую позицию для переговоров.

Анвар Садат

В 1979 г. при посредничестве президента США Джимми Картера мир был подписан и дипотношения установлены. Так Садат нарушил принцип единства арабского мира в непризнании Израиля и вызвал огромное возмущение среди арабов (в 1981 г. его убили), зато вернул Египту Синайский полуостров и сменил политическую ориентацию Египта на проамериканскую, получив статус одного из ключевых союзников США вне НАТО.

Более слабая Иордания не могла пойти на такой демарш, оглядываясь на позицию арабского мира, но в итоге тоже подписала с Израилем мирный договор и установила дипломатические отношения — пусть и много позже, в 1994 г. Нельзя сказать, что сейчас Египет и Иордания дружат с Израилем (для этого «сионистское образование» слишком ненавидит их население), но ситуация «холодного мира» устраивает политиков всех трех стран. Единство с палестинцами — это прекрасно, но свои интересы дороже.

Израиль и «год свободы»

Израиль — это государство, которое играет важную роль в истории и современности еврейского народа. Одной из ключевых тем, связанных с Израилем, является понятие «год свободы».

В Израиле празднуется два основных дня, связанных с освобождением народа: День Независимости и День Победы.

День Независимости отмечается 14 мая и символизирует создание государства Израиль. В этот день в 1948 году была объявлена независимость Израиля, что было результатом долгих борьбы и стремления еврейского народа к собственной стране. День Независимости отмечается яркими праздниками, фейерверками и различными культурными мероприятиями.

День Победы, который отмечается 15 мая, является связанным с Днем Независимости и символизирует победу Израиля в войне за независимость. В этот день Израиль вспоминает солдат, погибших в войне, и отмечает свою победу в борьбе за свободу и независимость. День Победы также является государственным праздником с множеством публичных мероприятий и митингов.

Особенной чертой «года свободы» в Израиле является культурная программа, которая проводится по всей стране. В течение года проводятся различные мероприятия, посвященные истории и культуре страны, а также презентации и обсуждения актуальных вопросов и достижений Израиля.

Израиль и «год свободы» являются важной частью национальной истории, символизируя исторические битвы и победы, которые привели к созданию современного еврейского государства

Еврейский календарь

У каждого народа начало времен или точка отсчета времени — это свое значимое событие.

Причем событий этих было огромное количество:

у греческого народа — первая Олимпиада;
у римлян — день основания Рима;
в Израиле таких моментов можно насчитать не меньше десяти: от всемирного потопа, исхода еврейского народа из Египта, начала правления одного из царей, вавилонского плена, разрушения Второго Храма и друг ключевых событий.

Сегодня иудейский календарь берет начало от сотворения мира и даты первого новолуния: 7 октября 3761 до н.э.

Сотворение Адама. Сикстинская капелла

Официальный календарь в стране — еврейский, по нему отмечают национальные праздники и религиозные. В эти дни в синагоге читают части священной книги Торы. Этот календарь действует параллельно с Григорианским.

Интересный факт: как длина года, так и длина месяца может меняться. Все зависит от лунно-солнечного календаря. В месяце может быть 29 или 30 дней. А так как год на 12 дней отличается от солнечного года, то в Израиле добавлен тринадцатый месяц, в високосном году, в нем 29 дней.

Английские обещания

По итогам Первой мировой войны Османская империя распалась. Лига Наций, (международная организация, существовавшая между мировыми войнами, «бета-версия» ООН) определила, что временный контроль над Палестиной получит Великобритания: ее администрация поможет решить конфликты и подготовит страну (или две) к получению независимости.

Зоны влияния Британии (красным) и Франции (синим)

Политика англичан провалилась полностью — возможно, из-за того, что начали они с раздачи взаимоисключающих обещаний.

1) Еще во время Первой мировой войны они пообещали арабскому шерифу Мекки Хусейну ибн Али, что, если он поднимет восстание против Османской империи и Антанта выиграет войну, его сделают королем всех арабских земель, включая Палестину (соглашение МакМагон — Хусейн). Хусейн выполнил свою часть сделки, англичане же впоследствии заявили, что статуса официального договора соглашение не имело.

2) В 1917 г. министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур написал письмо лорду Ротшильду, представителю еврейской общины страны, где заверил, что «правительство Его Величества сделает все… для создания в Палестине национального очага для еврейского народа» (декларация Бальфура). По сути, это означало обещание помощи в создании государства — однако делать реальные шаги в этом направлении англичане не спешили.

Шериф Мекки Хусейн ибн Али аль-Хашими и Верховный Комиссар Египта Генри МакМагон, дававший гарантии арабской Палестине

Такое лицемерие вызывало гнев и протесты против английской политики как у евреев, так и у арабов. Это было, пожалуй, единственное, что объединяло два народа, которые не любили друг друга все больше и больше, по мере того, как росла эмиграция евреев в Палестину и, соответственно, учащались бытовые конфликты (иногда — вооруженные) между еврейскими поселенцами и арабскими крестьянами.

Британский губернатор писал, что не может выносить бесконечных взаимных претензий евреев и арабов: «Два часа арабских жалоб толкают меня в синагогу, а после интенсивного курса сионистской пропаганды я готов принять ислам».

Арабские восстание в Палестине 1936

Из-за напряженной обстановки в Европе между мировыми войнами эмиграция росла достаточно быстро. Ишув (еврейская община в Палестине) к концу 1930-х разросся до 400 000 человек; в нем появились политические партии, собственные вооруженные организации, существовавшие на нелегальном положении. Арабов было около миллиона, и у них тоже работали военизированные формирования.

Холодный прием в жаркой стране

Еврейский автобус, защищенный от камней и гранат. Палестина, 30-е.

В середине XIX века в Палестине жило примерно 400 000 человек, из них всего 6 000 евреев, большинство составляли арабы-сунниты. Палестина была бедной провинцией Османской империи, земля здесь принадлежала в основном крупным арабским феодалам, которые сдавали ее в аренду крестьянам-феллахам. Именно у феодалов фонды ВСО (Всемирная сионистская организация) и покупала территорию, после чего продавец и покупатель ставили крестьян перед фактом: вы здесь больше не живете. По сути, переселенцы лишали феллахов дома и работы, что вызывало возмущение.

Иерусалим, конец XIX-начало XX века

Главная причина конфликта родилась уже тогда: все, что появилось потом, включая войны, насилие и территориальные споры, было следствием этого принципиального разногласия.

— Для евреев, переселявшихся в Палестину — Землю Израильскую (Эрец-Исраэль), их эмиграция была возвращением домой, обретением национального очага после сотен лет унижений и притеснений. При этом они старались делать все законно, с соблюдением правовых норм того времени;

— Для арабов, веками живших на этой территории, эмиграция евреев была вторжением непрошеных гостей с сомнительными правами. Как если бы в ваш дом явились незнакомцы и заявили, что их предки жили здесь при Рюрике, поэтому теперь это и их дом.

Участники Ха-Шомер — организации еврейской самообороны в Палестине

Аргументация и тех, и других, вполне понятна и, по большому счету, остается неизменной и сейчас. Для израильтян их страна — священный очаг, оплот и осажденная крепость. Для арабов — «сионистское образование» (наиболее радикально настроенные даже отказываются использовать слово «Израиль»), опухоль на теле мира и режим апартеида, где систематически нарушаются права арабского населения.